Upanişad'lar her zaman Fizik Ötesi Bilgelik'in hakiki
Hazineleri olarak bilinmiş ve ilan edilmiştir. Bunlar, İlahi Bilgi'nin
memba-kaynakları ve hazine-evleridir. Ama, Upanişad'lar aynı zamanda bundan
daha da fazlasıdır. Değerli bağırlarında aynı zamanda buraya nasıl
erişileceğinin anahtarını da gizlerler. Upanişad'larda sadece Yüce
Brahman-Şuur'unun ışıyan alemlerinin gizlerini kaldırmayız, aynı zamanda
kişiyi oraya götüren parlayan patikayı - Vedanta-Sadhana ya da
Jnana-Yoga'nın gizlerini de buluruz.
Swami Krişnananda'nın "Mutlak'ın Farkına Varmak"
kitabında, Upanişad metinlerinin merkezi temelini oluşturan bu konunun
parlak ve güçlü bir monografisidir. Çoğulcu şuur görünüşüyle ilgili sorunun
mantıksal, açık ve aydınlatıcı analizini sunmakta ve bu yanılsamayı yok
etmenin ve Farklılaşmayan Mutlak-Şuur'un, Gerçeklik'in, kendisinin ayrıntılı
bir şekilde anlattığı doğasının göğüne süzülmenin pratik yönteminin net ve
cüretli bir resmini verir. Vedanta konusunu inceleyişi burada verilen tüm
beyanlar yazarın kendi kişisel deneyimiyle test edildiğinden, direkt, ilham
verici ve mecbur edicidir. Kendisi, Gerçek'in peşinde gayretli bir macera
olan yaşam yaşamaktadır. Çok genç yaşta olmasına rağmen, Swami Krişnananda
(kendisini çok iyi tanırım) yüksek başarımların arayıcısıdır, ateşli hevesle
doludur ve çok yüksek seviyeli bir münzevidir. İleri seviyeli bir Sadhaka,
hatta, yoğun terke, derinlemesine hislerine kapılmamaya ve keskin hevese
sahip olan, yaparken gören-bir-hikmet-sahibi olan yazar, kişinin
Jnana-Yoga-Sadhana yoluna uyan bu faktörleri doğru olarak belirtmiştir.
Saf felsefedeki eserler bir çoktur. Jnana-Yoga'nın geniş
görüşlerine dokunan, az ya da çok geleneksel ortodoks çizgide bulunan
çalışmalar da buradadır. Ama burada, felsefelerin spekülasyon ettikleri
GERÇEKlerin farkına varmak için kullanılan pratik süreçlerin yapısının
anatomisi gözünüzün önündedir. "Mutlak'ın Farkına Varmak" pratik Arayan'ın
-Sannyasin'in, Jnana ve Jnana-Sadhana hakkındaki sırları ortaya çıkarmadır.
Bu kitap, Vedanta'nın en süblime (bilinç altına itilmiş) kavramıyla doludur.
Vedanta-Sadhana'nın ve meditasyonun ve İçsel Farkındalığın yolunu ortaya
çıkaran değerli iz ve ipuçlarının gerçek özüne odaklı göz kamaştıran
ışıktır. Bu derin bilimsel araştırmanın üretiminde, yazarın yüce kışkırtması
okuyucuyu Gerçeklik'in Fizik-ötesi Deneyimine, Brahma-Sakshatkara'ya
susatıp, ateşlendirmek gibi görünmektedir. Memnuniyetle söylemeliyim ki, bu
amacına başarıyla ulaşmıştır. Bu çalışma güçlü ve yükselticidir. Bu
sayfaları çalışan kişi, kesinlikle hem yaşama karşı olan tavrı hem de hevesi
dönüşecektir. Samimi okuyucu "Mutlak'ın macerası en sevilen nesneyi kurban
etmede bile, en büyük acı ile flört edildiğinde bile, yüklenilmelidir...
Algılamanın farklı biçimleriyle ilgilenmek bir hatadır... Brahman
farkındalığı dışında hiç bir şey düşünmeye değmez" diyen yazar ile aynı
şekilde hissedecektir.
Bu çalışmanın fazlasıyla hakettiği alma, kabul ve tasdiği
bulmasını diliyorum.
8 Eylül 1947.
Sivananda
GERİ